Talmud su Bava Batra 3:5
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חֲזָקָה, וְאֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם חֲזָקָה. הָיָה מַעֲמִיד בְּהֵמָה בֶחָצֵר, תַּנּוּר, וְכִירַיִם, וְרֵחַיִם, וּמְגַדֵּל תַּרְנְגוֹלִין, וְנוֹתֵן זִבְלוֹ בֶחָצֵר, אֵינָהּ חֲזָקָה. אֲבָל עָשָׂה מְחִצָּה לִבְהֶמְתּוֹ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְכֵן לַתַּנּוּר, וְכֵן לַכִּירַיִם, וְכֵן לָרֵחַיִם, הִכְנִיס תַּרְנְגוֹלִין לְתוֹךְ הַבַּיִת, וְעָשָׂה מָקוֹם לְזִבְלוֹ עָמֹק שְׁלֹשָׁה אוֹ גָבוֹהַּ שְׁלֹשָׁה, הֲרֵי זוֹ חֲזָקָה:
Con queste cose chazakah ottiene [Se ha "tenuto" il campo del vicino nei loro confronti, è una chazakah], e con queste cose, chazakah non ottiene: se tenesse nel cortile una bestia, un forno, una stufa, un mulino; se ha allevato le galline lì o ha messo il suo fertilizzante lì, non è una chazakah. [Questo tanna sta parlando di un cortile di partner, dove non si oppongono (agli altri) a tenere una bestia o simili. Per questo motivo, non è un chazakah anche se uno lo ha tenuto per questo scopo per tre anni.] Ma se avesse fatto una partizione per la sua bestia alta dieci mani, e così per un forno, e quindi per un mulino; e se ha portato i polli nella sua casa (del vicino), o ha fatto un posto per il suo fertilizzante tre (spaccature) in profondità o tre (spaccature) in alto, è una chazakah. [Perché in tal caso si obietterebbe sicuramente, quindi se rimase in silenzio per tre anni e non protestasse, sarebbe certamente una chazakah. Maimonides spiega che con un partner, che si oppone all'erezione di una partizione, se il suo partner ha creato una partizione e non ha obiettato, si tratta immediatamente di una chazakah. Ma con uno in generale (cioè non un partner), anche se ha fatto una divisione e l'altro non ha protestato, non è una chazakah fino a dopo tre anni.]